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  • 当代中国南传佛教的“凡尘使命”

    sMr’ty—upast}iAna，是八正道正念的修行方法，指的是身观念处、受观念处、心观念处、法观念处四种修行内容。在佛经《大念处经》中记载，“为众生之清净，为度忧悲，为灭苦恼，为得真理，为证涅槃，...利益”做出了杰出贡献的年度组织。这次活动对属于南传佛教系统的“佛光之家”作了这样的评价：“‘佛光之家’的有效工作证明，有序介入社会事务并不会给宗教的形象带来不良影响，相反却对政府工作大有帮助，对营造...

    郑筱筠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383885626.html

  • 大乘四念处与南传四念处

    ，勤修精进，除世间贪忧；外身、内外身观，亦如是；受、心、法念处，亦复如是。是名比丘自依止、法依止、不余依止。”修学四念住，是佛弟子自依止、法依止、不余依止的唯一法门。 　　而在《大念处经》一开始，佛...如异道”。 　　在五十年前，南传佛教似乎离我们很远；但今天就不同了。“大乘非佛说！”这句话的确在台湾的佛教界中造成了很大的影响，使得一些初出家、或在家佛教徒思想上受了冲击，而回大向小。其实，“大乘非...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440292990.html

  • 南传佛教史（二）

    ，只找到一位罗拉哈密(Levuke Rolahami)居士，懂得巴利文，但那时罗拉哈密正被关在监狱里，每天只准许出业礼佛一次。萨罗难迦罗只好等他出来时，请他教一点巴利文。后来他已能了解《大念处经》(...斯里兰卡佛教三大宗派恢复团结。在《小史》中记载：“波洛罗摩婆诃大王，使大寺、无畏山寺、祗园寺三派之间，团结一致，在历史上首次结束了佛教三大宗派已达十一世纪的争论”。白朗兹也说：“公元1165年，...

    净海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23575942057.html

  • 当代南传佛教大师（二）

    开发智能。　　因此，正确的方法显然必须透过锻炼、平静，和净化内心。我们在《大念处经》里找到了这个方法，它是佛陀于两千五百多年前所讲的一部很著名的经典。在经文里，佛陀如此教诲了这是净化有情，断除忧悲苦恼，...主题(译按：四十种业处)或在《大念处经》中，大部分包括这两者。它们引领行者趋向或深或浅的专注，行者可以适当地应用它们以获得他所需要的专注。但是对行者而言，或许应用及修炼可以带领他达到他所追寻的最终目标...

    杰克·康菲尔德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582942092.html

  • 当代南传佛教大师（六）

    要点是，佛陀在《大念处经》中教诲我们，警觉在身观身，在受观受，在心观心，在法观法。了解佛陀所指为何这对我们的修习是绝对必要的。　　我们如何在身观身呢？内身是什幺？外身又是什幺？外在身体是由坚性(地)、...倾向专注。最后最重要的是每个人回到内观修习。　　在巴利文经典中有段谈话，是佛陀在接见一些在家居士时所说的法。他指出在小树林中坐在他面前僧众的各种本质：　　看那些有大智能的僧众和我最有智能的徒弟舍利弗...

    杰克·康菲尔德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583242096.html

  • 净海：斯里兰卡佛教史（二）

    萨罗难迦罗只好等他出来时，请他教一点巴利文。后来他已能了解《大念处经》(-)，要再寻找其他的老师教已不可得，只有靠自修。不多年他已能精通巴利文、梵文和僧伽罗文，然后再教导他的学生，不久就有很多弟子。　　他...缅甸孟族人的地区，礼请比丘至斯里兰卡。一个孟族僧团三十三人，由桑多那上座领导到了斯里兰卡，国王热忱护法，在近坎底的大吠利恒河(- 。)一个岛上结成戒坛，传授比丘戒，初次有一百多人受戒。国王又在坎底建...

    净海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00155143090.html

  • 《长阿含经》和《长部》的核心教导

    ）　　N29《露遮经》（D12）　　N30《世记经》（D--） 　　N--《摩呵梨经》（D6）　　N--《阇利经》（D7）　　N--《须婆经》（D10）　　N--《大念处经》（D22）　　N--《...D33）　　N10《十上经》（D34）　　N11《增一经》（D--）　　N12《三聚经》（D--）　　N13《大缘方便经》（D15）　　N14《释提桓因问经》（D21）　　N15《阿[少/兔]夷经》（...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592647813.html

  • 上座部佛教止观禪法

    安般念[2]（anapanassati）。　　佛陀於《大念处经》等诸经中教导安般念的修行方法。佛陀於该经中说：　　「诸比丘，於此，比丘前往阿兰若，前往树下，或前往空閒处，结跏趺而坐，保持其身正直，使...发展之势。　　流传於上座部佛教的禪法大致可以概括为两大系统，第一种为正念系统，第二种为止观系统。　　(一)、正念系统　　正念系统重视对「四念处」的修习，强调在日常生活的行、住、坐、卧中保持正念与明觉，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094249265.html

  • 大菩提乘（二）

    大念处经》的注释举出了十一个培育精进的因素：　　一、省察恶趣的危险；　　二、明了培育精进的益处；　　三、省察诸圣者实行之道；　　四、恭敬信徒所供养的食物；　　五、省察（正法）遗产的圣洁性；　　六、省察...大菩提乘（二）　　（Mahabodhiyana）　　今晚我想要再跟大家谈谈大菩提乘。在此，我将依定义、特相、作用、现起、近因与省察的次序解释诸波罗蜜。　　一、布施波罗蜜　　布施波罗蜜是以大悲心与方法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094549273.html

  • 法念处戊、四圣谛

    比丘，那称为忧。　　诸比丘，什么是恼呢？任何时候，由于任何的不幸，任何人遭遇到令人苦恼的法而有忧恼、大忧恼，以及由于忧恼、大忧恼而感受到的苦痛，诸比丘，那称为恼。」　　愁、悲、忧、恼是心的苦受，包含在...道智。与这些道智同时存在的定称为出世间正定。　　目前有些人对通过修行止禅而培育的正定有所误解：它们说如果禅修者修行止禅，就很可能会发疯或堕入邪道。很难明白为什么他们这么武断，竟然漠视乃至排斥佛陀于《大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101549343.html
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